Membongkar Kesyirikan dan Kebid'ahan Ilmu Hikmah

Wawancara Kyai NU

Gus Wahid Membongkar Kesyirikan dan Kebid'ahan Ilmu Hikmah

Wawancara ini adalah lanjutan dari kisah pertaubatan Gus Wahid sebelumnya berjudul "Kesaksian kyai NU yang Taubat dari Ilmu Hikmah (Kesaktian, Kanuragan, Ilmu Ghoib)"

Berikut ini Penjelasan Beliau :

Kerancuan tentang pemahaman ilmu hikmah sudah terjadi di masyarakat luas, sejak dahulu. Mereka sulit membedakan, mana orang-orang yang benar-benar orang yang mendapatkan hikmah dari Allah atau yang gadungan.

Tidak sedikit dari mereka telah tertipu oleh orang-orang yang mengaku mendapatkan ilmu hikmah. Bahkan banyak pula, yang telah terjerembab pada ritual-ritual ngawur, tanpa dasar agama. Untuk membahas lebih dalam dalam mengenai hal ini, Majalah Al-Iman Bil Ghoib mewancarai K.H Abdbul Wahid Ghazali, S.Ag, yang akrab dipenggil dengan nama Gus Wahid, seorang ulama pemimpin Pondok Pesantren Assalam, Malang, Jawa Timur yang telah berjibaku dalam masalah ini selama berpuluh-puluh tahun.

Berikut petikan wawancaranya :

Apa sebenarnya pengertian dari ilmu hikmah yang berkembang di masyarakat umum?

Kebanyakan di masyarakat, banyak yang sudah mengutak-atik pengertian yang sebenarnya dari hikmah ini secara sembarangan. Pengertian hikmah dalam bahasa Indonesia, sering diartikan bijaksana, atau suatu akhlaq yang sangat terpuji. Kemudian secara bahasa, ada perkembangan makna secara maknawi dari ini, yaitu ilmu yang dimiliki seseorang, yang ilmu itu tidak bisa dipelajari. Yang merupakan pemberian langsung dari Allah Subhanahu wa ta'ala kepada orang yang dikehendakinya. Hal ini seperti yang dijelaskan dalam surat al-Baqarah ayat 269.. Tetapi pada perkembangannya, pengertian ini sering kali tidak ada batasannya. Contohnya ada seseorang yang mengaku telah memiliki ilmu tertentu, kemudian diyakininya bahwa itu adalah pemberian dari Allah sebagai ilmu hikmah, padahal dalam proses mendapatkannya ada unsur syirik atau sesuatu yang tidak sama seperti apa yang dicontohkan oleh Nabi.

Kalau ada yang mengamalkan wafaq, isim, atau azimat tetapi ia mengaku mendapatkan ilmu hikmah, bagaimana ini menurut anda ?

Ya itu sangat tidak tepat, karena berawal dari pemahaman yang salah. Makanya,itu menjadi tugas Majalah Al-Iman bil Ghoib untuk membahasnya secara tegas. Karena yang kita khawatirkan, natinya ada orang yang merasa mempunyai ilmu hikmah yang berasal dari Allah  Subhanahu wa ta'ala. Padahal apa yang dilakukan tidak sesui dengan ajaran Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, bahkan tidak ada refrensinya dalam Al-Quran dan sunnah. Mereka mengarang sendiri, seperti penggunaan benda-benda seperti, wakaf, isim,atau azimat tadi. Pada aktivitas itulah, jin berperan memberikan masukan atau bisikan-bisikan, yang kemudian dianggap bisikan dari Allah  Subhanahu wa ta'ala. 

Kalau di daerah saya, pengertian orang yang mendapat ilmu hikmah bukan hanya sekedar pada cara orang yang menggunakan benda-benda itu. Tetapi merupakan suatu hasil dari proses yang sebenarnya tidak pernah dicontohkan oleh Nabi. Misalnya seorang yang bisa menghilang atau bisa terbang, atau bisa mengetahui sesuatu yang belum terjadi (ramalan). Hal-hal seperti inilah yang sering disebut ilmu hikmah di masyarakat. Mereka lebih menekankan pada hasil bukan proses. Meski prosesnya itu terkadang ngawur, jauh dari tuntutan islam. Sering kali orang terkecoh dengan penampilan seseorang yang mengaku mendapatkan ilmu hikmah. Orang yang mendapatkan ilmu hikmah sering di identifikasikan sebagai orang yang beratribut ustadz, memakai jenggot atau berpakaian ala ulama, dan lainya. Padahal belum tentu. Bisa saja mereka mendapatkan ilmu hikmah tersebut, dengan cara-cara-salah.

Kalau begitu bagaimana cara membedakan, antara orang yang benar-benar mendapatkan hikmah, dengan orang yang mengaku mendapatkan ilmu hikmah dengan cara-cara yang tidak sesuai dengan Nabi ?

Kita bisa membedakan dari prilaku orang itu. Jika prilakunya itu tidak sesuai dengan syari’at dan sunnah Rasullah Shallallahu'alaihi wa sallam, pasti itu bukan hikmah yang dimasksud dalam al-quran. Apalagi jika orang itu menjalankan aktivitas sihir dan sejenisnya. 

Kita harus hati-hati benar tatkala ada yang mengaku atau diberi gelar mempunyai ilmu hikmah. Kita harus tahu amalan yang dilakukan orang tersebut. Bagaimana ia mengajarkannya kepada orang lain. Seperti bacaan saat ia berhadapan dengan orang lain. Kita harus telaah, apakah amalan yang dibacanya itu pernah diajarkan oleh Nabi atau tidak. Atau juga jumlah amalan –amalan yang mereka baca, apakah sesuai dengan sunnah nabi. Sebab yang namanya hikmah itu adalah dalil. Berapa banyak kata hikmah terdapat dalam al-Quran, yang kurang lebih artinya adalah sunnah-sunnah Rasullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, dan hukum-hukum dalam islam. Kalau kita tidak sesuai dengan itu, maka amalan orang itu sesat. 

Orang yang mendapatkan ilmu hikmah yang tidak sesuai dengan Nabi, biasanya suka meramal orang. Belum ditanya, sudah tahu masalah orang. Cara kerja mereka itu, ada yang memang mendapatkan bisikan dari jin, ada yang memang mendapatkan bisikan dari jin, ada juga yang memang ngawur. Dulu ketika saya masih menjadi dukun, sering saya padukan antara bisikan dengan ngawur atau improvisasi, ditambah ilmu pisikolagi sedikit (tertawa). Sementara cirri-ciri orang yang mendapatkan hikmah atau karomah dari ibadahnya, ia tadak akan seperti mereka, kadang-kadang orang shalih itu, jika mendapatkan sebuah peristiwa yang diluar kekuatan manusia, ia malah menyembunyikan hal itu. Dari fisiknya, orang-orang shalih akan terlihat bersih menjauhi merokok, tidak mungkin kukunya panjang, mereka rambutnya rapi, tidak gondrong yang acak-acakan.

Baru-baru ini saya sangat menyayangkan pernyataan dari seorang ulama dalam sebuah acara di malang. Ulama itu membahas tentang Syekh Siti jennar. Katanya, syekh Siti Jennar itu adalah seorang wali yang melanggar etika wali. Dimana etika wali itu adalah tidak boleh menceritakan ilmu hikmah yang peristiwa yang belum terjadi. Syekh Siti Jennar itu menurutnya menceritakan ilmu hikmah yang dimilikinya, akhirnya Syekh Siti Jennar dihukum dibunuh. Lah saya tidak setuju dengan cerita ini. Yang masih saya pertanyakan apakah Syekh Siti jennar itu ada atau tidak. Kalaupun ada, yang sudah berkembang di masyarakat bahwa aliran dari Syekh Siti jennar itu adalah wihdatul wujud. Kalau orang jawa bilang menunggali gusti -ia telah menjadi satu dengan tuhan-. Menurut saya pemahaman wihdatul wujud itu tidak benar.

Sebenarnya bentuk ritual apa saja yang dilakukan seorang untuk mendapatkan ilmu hikmah yang cara-caranya tidak sesuai dengan ajaran Rasullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ?

Bentuk bentuk ritualnya biasanya sangat menyiksa diri. Biasanya mereka memakai dalil, “Siapa yang bersunguh-sungguh, maka itu untuk dirinya sendiri”. Tetapi dalam ritualnya itu tidak dengan dasar ilmu yang baik. Mereka biasanya berpuasa selama bertahun-tahun, tidak pernah buka. Bahkan saya pernah menemukan seseorang yang menjalankan ritual, pada hari tasrik pun puasa. Saya ingat mengenai hal itu. Ia jawab, “Gus, saya hari ini tidak niat puasa tetapi saya tidak makan saja.” Jawabanya membinggungkan. Alhamdulillah, sekarang orangnya sudah taubat. Sengaja saya tidak beberkan secara jelas disini, karena nanti takut ada yang melaksanakanya. 

Selain amalan seperti tadi, ada juga amalan yang berupa bacaan. Saya inggatkan kepada mereka, kalau bedoa redaksinya harus benar. Dan meminta hanya kepada Allah  Subhanahu wa ta'ala, bukan kepada yang lainya. Karena dijawa sudah banyak beredar doa yang bukan menyebut nama Allah  Subhanahu wa ta'ala, tetapi menyebut nama jin. Pernah juga saya menemukan ritual seorang di sebuah pulau. Disana mereka berdzikir, puasa, makan dari apa yang ada disana, mengasingkan diri tidak bermasyarakat. Padahal pulau itu pulau hutan lindung. Setelah kita tanya alasanya, jawabanya karena ia merasakan ketenangan hati. Padahal dalam islam cara-cara seperti itu tidak dibenarkan. Karena orang diluar islam juga bisa merasakan ketenangan lewat bertapa seperti itu, Begitu juga dengan orang yang memakai narkoba, merekapun merasakan ketenangan sesaat. Jadi, didalam islam, ketenangan yang dicari sifatnya tetap, bukan, sementara. Ritual-ritual seperti itu, lebih mendahulukan nafsunya.

Nyatanya orang-orang seperti itu sering mengaku mendapatkan kekuatan atau bisikan ghaib. Mereka bisa menggobati, bisa meramal, darimana sebenarnya mereka mendapatkan kekuatan itu? Wah itu pasti dari syetan. Tidak mungkin dari Allah  Subhanahu wa ta'ala. Kita telusuri beberapa kitab yang terpercaya, didalamnya kita ketemukan bahwa pengertian hikmah itu adalah pemahaman kepada agama, dengan kecerdasan dalam mengamalkanya sesuai dengan syari’at Allah  Subhanahu wa ta'ala. Sementara amalan-amalan yang salah itu, pasti ada peran dari jin.

Sejak kapan sebenarnya ilmu hikmah ini mulai berkembang?

Saya sendiri tidak begitu tahu secara pasti. Mungkin saja sejak berkembangnya ilmu sihir dimasa lalu. Kebanyakan mereka yang mempelajari ilmu hikmah itu, salah dalam memahami peristiwa nabi Khiddir dan Nabi Musa. Mereka menganggap bahwa Allah  Subhanahu wa ta'ala mengunggulkan Nabi Khiddir atas Nabi Musa, jadi setiap manusia bisa mnjadi nabi Khiddir, Mereka menganggap hikmah bisa mengalahkan syari’at. Ini jelas pandangan yang keliru, Ilmu-ilmu hikmah yang salah itu, biasanya miskin referensi. Tidak jelas tinjauan ilmiahnya.

Apakah benar wali songo itu mengembangkan islam dengan mengamalkan ilmu hikmah ?

Yang harus kita yakini, mereka adalah wali-wali Allah  Subhanahu wa ta'ala yang memiliki kedalaman ilmu, yang kemudian diberi penjagaan oleh Allah  Subhanahu wa ta'ala. Mereka mendapat hikmah karena mereka mijahid dakwah. Ketika kita memahami tentang wali songo. Ada beberapa cerita khurafat (mengada) yang harus kita luruskan karena itu tidak benar. Contohnya proses mencari ilmunya Sunan kalijati. Di kisahkan bahwa sunan kalijaga yang memiliki nama asli Raden Said, merampok untuk menolong orang. Suatu saat ia juga merampok seorang sunan lainya, kemudian sunan yang dirampok ini menunjukan suatu buah, kemudian buah itu menjadi emas. Akhirnya raden said ini takjub dengan sunan itu dan berguru padanya. Cerita ini wajib kita tolak. Aplagi ketika dikisahkan Raden Said dalam menuntut ilmu agama hanya disuruh duduk saja dipinggir sungai selama bertahun-tahun, sampai tongkatnya menjadi pohon yang lebat. Tiba-tiba raden Said ini menjadi wali yang bernama sunan kalijaga. Cerita ini wajib kita tolak dan dan saya selalu menjelaskanya seperti ini. Raden Said itu pernah belajar kepada seorang sunan (Sunan Bonang) yang pesantrenya berada di pinggir sungai, Raden Said belajar lama disana selama bertahun-tahun dengan benar. Kalau ada orang yang belajar ilmu Sunan Kalijaga dengan hanya bertapa dipinggir sungai, nanti ia akan menjadi seorang sunan Jogokali (penjaga kali).

Kalau begitu, apa sebenarnya hikmah yang dimaksud dalam al-Quran?

Kalau di dalam al-Quran di jelaskan bahwa orang yang mendapatkan hikmah itu adalah orang – orang yang shalih seperti para Nabi dan Rasul. Ada juga seorang yang bukan Nabi, tetapi mendapatkan hikmah yaitu Lukman. Dengan syarat-syarat tertentu. Bahwa orang yang mendapatkan hikmah itu adalah sebuah hasil dari amalan yang di istiqomah, yang berdasarkan ilmu syariat. Dan sangat kuat memegang sunah-sunah Nabi. Maka, Allah  Subhanahu wa ta'ala akan memberikan kecerdasan kepadanya. Generasi sekarang, bisa memahami ilmu agama dan mengamalkanya dengan benar. Tanpa dicampuri oleh perbuatan yang melanggar syari’at seperti amalan-amalan yang menyimpang. [1]

[1] Dikutip dari Majalah Al-Iman bil Ghoib edisi 85 Th. 4/28 Jumadil Akhir 1428 H/13 Juli 2007 M. Halaman 28-31

Sumber: Perdana Akhmad Lakoni